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3.4 小径蒺藜
正理如针肌骨痛，真言似蜜耳心甜
1 和珅为我们留下什么？
电视剧《梦断紫禁城》最后几集，特别是和珅临刑前的一段忏悔，让我们看到了一个真正有人性的和珅，看到了他内心深处良知的闪光！
尘世间，被名利困惑丧失良知的人们，往往都会以和珅狐假虎威，任意敛取国财的成功为荣，甚至把他作为顶礼膜拜的大师和效法的楷范。人们虽然都想像和珅一样权倾朝野、富可敌国，但是绝大多数人并没有丧失良知。一旦提到、听到有关和珅的故事，他们就会自然地给其冠以贪婪、狠毒的名词，无不咬牙铁齿、恨之入骨、唾星四溅。甚至，有人直接撒恨到演员王刚本人身上。由此可见，人们对贪官的憎恨程度了。
很少有人看到和珅璀璨光辉的一面，除了本人渊博的才识和高强的办事能力之外，就是他在临刑前给人类留下的宝贵的非物质文化遗产！
这宝贵的非物质文化遗产是什么呢？
我们看他的一段内心独白（因为是文学作品，所以难免含有戏说的成分）：
和珅在监中痛心疾首地说：“我是利令智昏啊，利令智昏！我一步一步往上爬，一直爬到了一品大员，认为就可以为所欲为了。原来，高处不胜寒啊，高处不胜寒！四周都是敌视的眼睛，高处就是断头台！我做了当朝首富，代价是什么呢？代价就是项上的人头！”
凄惨之下的和珅，对已故的太上皇不无懊悔地说：“太上皇啊，你是十全的皇帝，我是你的十全大补丸”。“你是最高的钓者，我是你的鱼肉。子非鱼，安知鱼之痛苦呢？”
“当年意气奋发，一心想为百姓做事的和珅早已死了，他已经死了好多年了。”
电视镜头中，王杰因与他的旧交情，给临刑前的和珅搓澡。和珅不无感慨地说：“人啊，如白驹过隙，赤条条来，赤条条去，什么也带不去。我的身上太脏太脏，我的污垢是洗不尽的。这污垢全是从骨子里出来的，来自每个毛孔，全是权欲和贪婪！”
在即将受刑时，和珅还祭拜了他的政敌、老臣朱珪（被和珅迫害已逝）的灵魂：“我就是敬佩你的人品！”“我和珅这条路，是条死路啊！”
这里，我们听到这个罪恶深重、罄竹难书的老人的忏悔时，蓦然发现，在这个时候他的人性和良心显现出来了，我们完全相信，他是言为心声，而不是作秀！
他忏悔时的龌龊真相，足以让千千万万只知道埋头干活的善良人们的心脏，顷刻间结成万丈冰山；也足以让那些仍在被腐败者默默伤害而困惑、而彷徨中的人，为之欣喜；更足以让权欲、私欲膨胀、贪得无厌者们胆颤心惊！和珅，将走之时，敢于忏悔、能够发自内心的忏悔，这才是他人性中光辉的复苏和回归！更是他留给世人的不可多得的宝贵非物质文化遗产。
何以出此言呢？
他的内心独白，既有剧作者一腔正义的期盼声，也有和珅赤裸裸的原始的人性中最真实的东西，更有世世代代、乃至今天仍在勤勉劳作、被贪官愚弄尚不自知，或知而无奈的黎民百姓、人民公仆们渴望清明的呐喊！更足以让千千万万尚在人生观、价值观、世界观问题上困惑、摇摆的人们豁然开朗；对于那些前仆后继的“高位杰贪”，或蠢蠢欲动、企图效法和珅的现代“精英”的灵魂，也无疑是一副血淋淋的震慑和警钟！
因此，我说和珅的这个忏悔，给后世留下的是一份宝贵的非物质文化遗产，也是我们加快吏治改革、强化社会建设的一剂良药！
2011.1.12
2 从乱云飞渡想到的
孙武《孙子》中有“静若处子，动若脱兔”之说。毛泽东有“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”之句。由此，引发了我对不少人因乱云飞渡，导致心性玉碎、怅然若失、不知何为、何所为问题的思考。就此，我谈一些观点，作为给友人一段牢骚的答复，也作为尚未麻木或已经麻木者的借鉴。
自古以来，国安于边定官廉，治于礼尊法严，强于平衡发展。民乐于富庶尊严，奋于信仰高悬，振于精神弥坚，卓于厄运炉炼。物质之于生命最多一半，精神之于生命超过一半。文景之治、贞观盛世就是社稷鼎盛之例。王宝钏住寒窑，曲江岸边剜野菜，见证忠贞不渝；苏武牧羊北海嚼雪花，旌节脱穗而不降，彰显民族气节；孔子周游列国，宣扬仁政，曾困于陈蔡而不懈，荣获至圣；蔺相如完璧归赵、王昭君出塞、文成公主和番、红军爬雪山、过草地、吃皮带，到延安、进北京，饿着肚子打败美国佬……他们靠的是什么？不是香车宝马，而是信仰与精神！作为炎黄子孙，我们应当引以为豪！
但是，在一些悬挂羊头的“狗肉市场”里，杂肉横堆，蚊蝇蔽空。买者难辨真假，卖者难分优劣；偷窃者伺机欲动，监控者昏昏欲睡。无赖者，街巷胡混也。建市者，则有逍遥游者；司市者，则有昏昏然、怯怯然、不知何为、不知何所为也！
于是乎，偌大的“街市”上，众人东西穿梭，商贾南北流萤，鱼龙混杂。乱混混、懵懂懂、噪喳喳、造真造假、卖真卖假、买真买假；学偷、学骗、学赌；真真假假、不管来路、不计手段、弄不清、也不去弄清。真是也，万象纷呈！至于是否污染致癌，是否违法掉脑袋，人生目标成海市蜃楼？没有办法说清，谁也不去说清。反正，他们该做不该做的事儿做了、玩了、混了、拿回来了、囤积了、囫囵吞枣消受了、天也黑了、觉又醒了！这也算是实现他们今日之价值！至于是玉石价值，还是垃圾，也不需问了，也懒得理会这些了！
假牛奶案件，问责制很凶！从高级官员一直追到了奶牛身上。奶牛低头望着大地，默默不语……奶牛能说什么，敢说什么？奶牛很聪明，说与不说，都是它自己的责任。谁叫它是奶牛，不是赫赫的食品厅长、部长呢？农药菜、农药果、瘦肉精、地沟油、有毒胶囊，乃至人肉包子……
小月月连续被两辆面包车碾过，众多看客皆有说辞……唯一拾荒者老太抱起抢救了，又为什么？
你贪污5万，半年后消减为2万，最后还是无罪提拔；他以空名套取国家扶贫款一个亿。退赔后保外无事。你携巨款出逃了，他在国外洗钱……反腐声音震耳生茧，腐败案件触目惊心。如田里的明唱廉政，暗行贪腐，搅乱了官市！一些开发商按“提成潜规则”悄悄来事，昂昂建设，嘻嘻得利，抬高了房价，坑害了客户，搅乱了市场……一些学生都知韭菜，割了旧的长新的。
这些“精英”精通了“镰也是钱，钱也是镰”的原理，按“钱镰原则”道“如来佛都说啦，佛经不可轻取，也不可空传！唐僧如果不献出紫金钵盂，就不能取到真经的！强加给我们的辅导资料和作业本，不就是敬奉如来佛的香钱么？”……
这些市场“病”了，这些人“病”了。谁知道自己真的病了呢？或不知道，或知道而无奈。
唯有在医生诊断出是患了绝症，或者将要赴法场掉脑袋时，他们才会无奈地怀疑这、埋怨那，怀疑天、埋怨地。在痛苦中怀疑，在怀疑中绝望！然而，一切迟了。“精英”者是这样，普通人何尝没有这种想法或者行为呢？这些人失意了，发狂了吗？没有理智了吗？这类怪象，医生也说不清什么，臆断为是外星人的干扰或者什么核辐射而致吧！
不是失意，也不是发狂！更不是什么核辐射！而是良心和内部机理出了问题。人的心性，原本总体上是善良的，加上人类善于从众的心理趋向，所以，社会大众是善良的、勤劳致富的、坚持公理的。只是社会大众中一些人思想意识，不同程度地被无形的东西捆绑了，以至于心愤口默、熟视无睹、甚至麻木无知觉了。
上述那样的“羊肉”市场，那样的“过客”，被猖獗的、纷乱的怪象搅得晕头转向，真像乱云飞渡。尽管是一部分，但是对于“大市场”的危害确实不可低估啊！
为什么会出现这样的现状和生存理念？他们的良知、善性、信念哪里去了呢？追根溯源，错误的舆论诱导致使有的人信仰、道德标准、是非观念均被一个“钱”字搅浑了！这就是最大的悲哀？正如一颗大树的主根受重创了！
怪不得连最圣洁的莲荷，反而也内疚自己为什么长得不像泥吧呢？
城府深者微闭双眼云：“与时同混吧！”恪守信仰者云：“乱云竞度，何以了得？！”
这就难怪，现在有许多人在默默远离这“市场”的喧嚣而静思自度，或登山玩水，或碌碌无为混日子；也有好多人不甘寂寞，闭着眼睛、捏着鼻子跳下去、混进去、捞一点是一点；心性本来就很龌龊者满心欢喜，认为水浑了正好抓鱼，市场乱了好劫货，银行的墙倒了正好随便抢钱。哈哈，掘利之良机！
无奈也，非人原本心性腐朽也；无奈也，非人人自愿也。
真正一个菜市乱了，问题还不很大。可怕的是，社会生态、人们的心态、精神大厦的倾斜乃至坍塌！
它警醒我们的灵魂，惊醒我们的时代，到了必须“静若处子”地思考、审视一个观点——“一条鱼死了，是这条鱼病了；半池鱼死了，是哪里的病？”这个问题的时候了。
3 人性的双面
如果两个圣洁的情侣在一起，当天地独属于他们的时候，那么人性中固有的东西就会迸发如巨无霸的力量，冲破他们表面已久的矜持和威严，使他们原本的神圣在瞬间变化，从而绽放人间最美丽的牡丹、玫瑰；如果两个圣洁的男女在一起，当天地独属于他们的时候，他们不是变为天使，必然变成魔鬼。即便没有变为天使，也没有变成魔鬼，但是，他们的心理必然会发生神秘的变化。这是人的天性所决定的！
如果贪欲的权力与钱财粘糊在一起，当天地独属于它俩者时，其结果也必然如同两个男女一样粘糊在一起一样了，这种条件下变成魔鬼就成为必然了。这时的君子和小人完全等同了。这毫无疑问，因为人性具有一枚硬币的两面。
因为不学技能，又想不劳而获者，就只能采取直接的、貌似隐蔽、实则强攻的笨拙手法，公然抛弃人格尊严、甚至冒着毁灭身家性命的风险去攫取公私财物。他们“上班”前贼眉鼠眼、瞻前顾后、司机动作；“下班”后，或开怀大笑、或屁滚尿流、或身陷囹圄。这是明贼的人性反映！
问题就在于，现实生活中不少公然违反伦理道德，甚至不择手段窃取权力、贪赃枉法者，却在人前指手画脚强作势，洋洋得意扮君子。
这类君子，只要天地给了他们可以任意获取一切的时空和条件时，他们会认为敛取公私财物是他顺理成章的事，况且，人不知鬼不觉，又不影响做君子。于是乎，他们也会小心翼翼地去窃取，完事后回来关好门，搽搽嘴，像什么也没有发生一样。出了门、上了锁、转过身来将衣领整一整，清一声嗓子，缓缓地登上台子又开始卖弄起他那正人君子的陈词滥调了。
这是一般档次的梁上君子。
高档次的，则使用具有奇效的进口极品--“绝对权力”牌化妆品！这极品完全具有让“木乃伊”化妆出窈窕淑女，让盗贼、饕餮、豺狼、妓女化妆成“明星级演员”、君子和圣人的功能。
不是么？z君发型前卫、皮鞋铮亮、肚子外鼓，开口总是“阿弥陀佛！为了全县、全市人民，我们宁可肝脑涂地……”你听，x君“为了落实国家的这项大工程，我几乎……！”你再听，y君在万人大礼堂反腐大会上那古铜钟般响彻云霄的声音，多么振奋人心？！
多像伟大的顶级君子、圣人！
一年后，z君由云端坠入尘埃，被判处无期徒刑。妻子自杀，儿子被处决。孙子被逮捕。
又一年，x君在庙堂里卷走几个亿，被请进笼子里，结果自杀了。y君也“出事”（遮羞的美称）儿了，携款逃到国外找“老外”爸爸保护去了……
何以如此呢？
如果天地独属与他们，则意味着天地授予他们任意妄为的机会，那就是天地的罪恶。偏偏地天地并没有如此授权，而是他们自己狂妄地与魔鬼“跳舞”，怎么会有不毁灭的道理？
高官罗凤群曾说：“我如果贪污一分钱，就枪毙我和儿子，直到我的孙子。”结果乃大贪官一个。
可以见得，凡那些头上金光四射、大耳朵能当风扇、大脸盘能当案板、极品化妆着体面脸蛋的在台子上美丽的、洪钟般的忽悠之类的“道貌君子”，不过是欺世盗名之徒罢了，绝不是什么值得迷信的货色。
这些伪装，就是人性中贪欲的魔鬼性。只有把这张“兽脸”剥掉，并把他们的血液和细胞全部进行高科技过滤净化，才会凸显出人性光辉的！
人都有私欲的。但是，绝大多数人因敬畏法律和道德，能够恪守做人的基本准则，基本保全人性的善根。他们能够理性地对待欲望，能够凭借自己的理智、才智和劳动，从正道上光明磊落地获取金钱。因而，他们不需要装潢、不需要卖弄、不需要卑躬屈膝、也不需要趾高气扬、盛气凌人。这就构成了我们社会的正气、国家的法律后盾、社会滚滚向前的推动力！正因为这种推动力的存在，才有了我们祖国的高楼大厦、坚强的国防、日新月异的公路铁路、堪称骄傲的航天导弹、太空漫步、天地对话……这推动力又合成了无数识破“魔鬼化君子”的望远镜和显微镜，合成了抓捕“魔鬼化君子”的摄像头和警犬！从而，保证我们的祖国稳如泰山，我们的人民安居乐业。
人类社会的前进，正是由这些伟大的劳动所创造、所推动的。这就是我们社会群体人性的伟大光辉！
此文得出，人性有善恶。扬善可抑恶，纵恶必抑善。明贼好擒，暗贼也能防，关键是如何预防？哲学家早就论定，“绝对权力”绝对腐败。毋庸置疑，谁也无需欺骗谁！腐败分子并不可怕。虽然他们头上看似有着坚厚的壳、闪光的金环，实际上不过一根棉花糖见唾液就化了。只要社会大众张开嘴巴，他们就会统统被化掉，人性的光辉才能照亮整个宇空！
2008.8.28
4 欲望与诱惑
人来到世上，这是父母定的，不关自己的事。
人为什么都知道珍爱生命？百岁老人临终时也觉得自己活得寿不够大！孩童怕危险，中年怕生病，老年怕离去；穷人不想看到坟墓，富人最忌棺木……
这是因为生命里存在一串串欲望，同时又不自觉的环绕着一串串诱惑。
生命里究竟有那些欲望？
小孩想着妈妈的奶香；学生想着那一天书包不再压坏肩膀，我的名字是否登上了大学的红榜，就业不再在文件和表格上；青年人想着心中那罗密欧和朱丽叶的偶像，工作跑道上辉煌的刘翔；中年人想着业绩再次显亮，能有人说咱还人模人样；老年人想着儿女的工作还棒，薪金和位子都有上升而且稳当，孙子上学常常能捧回奖状，自己身体永远健康，最要紧的是，千万不要离开这世上，我还有很多很多尚未实现的愿望！
霸权主义的“政治家”想着，我怎样征服这万千的国邦，让地球上的全部资源都记载在我的资产账上，这世界的国家、这宇宙的星星、太阳、月亮，都能够由我任意摆放；哲学家想着，还能怎样解释这无尽的世界，不再让好奇的人千百万年绞尽脑汁地捉迷藏；科学家想着，月球上水源和生命的模样，火星上如何规划新的村庄，空间站有我们的人放哨站岗；作家想着，他的主人公的彷徨、故事情节的起伏跌宕，作品怎样能完美收场，读者是唾弃，还是倒背珍藏；艺术家想着，评委和社会的眼睛，何时能够真正地用艺术的价值尺度鉴定自己数十年的汗水流淌，可恨的金钱不再玷污原本崇高的艺术殿堂；歌唱家想着，这首歌今天出了金嗓，可否捞来一座小洋房；老牌革命家想着，让那些滥竽诸族早点下岗，与其让他们欺世盗名，辱没行当，不如让他们早点回去卖泡泡糖。
贪官苦思冥想着上司跳动的心脏如何模样？是个贪财的、还是贪色的、爱谄媚的，还是想干事的？以便随时校正自己爬虫的伎俩和方向；得宠后则想着，盗取赃物的绝密良方以及如何妥善隐藏，且永远保持清廉的声响；清官想着，怎样才能做好本分工作，保持基本人品的原汁原样，怎么才能实现权力不贪钱、贫者再无寒的美好理想。
农民想着：自己田地里没有虫伤，硕鼠不再偷仓，草儿全死光，今年多收几行玉米棒；冬有热炕，夏有老槐树的荫凉，腰包还稍微硬朗，粮仓储余粮，扛着锄头喜气洋洋。工人想着：只要有活干，天天加班，就不管自己瘦成怎样的萝卜干。只要自己付出劳动的汗，
能得到那几个微薄的铜钱，儿女不再受到新的雪寒。商人想着：批价不变，零售疯窜，市场上最好我一家独占，财源滚滚，金币不停地赚，直至我懒得去挪动那钞票的巨罐，那个潜规则已经照例稳办，这新开发的二十栋房产不再降钱，一夜售完。军人想着：自己的胸膛多戴几枚勋功章，早一天嗅到爱妻鬓边那浓浓的发香，和自己的小儿子一起赏那海滩风光，也该多陪陪自己的爹娘。
老干部想着，晨晚锻炼，借便早早把牛奶打上，接送孙子准点，儿媳飞来的笑意泻上他的脸庞，偶尔把腐败的官儿臭骂几腔：小小的芝麻官，把我们当年的作风已经糟蹋完，哪知道我们下村时高卷裤管、赤着臂膀，把农民工人当爹娘看。
贪欲膨胀的擅权者想着，想方设法把上司的喜怒紧紧盯上、千方百计满足他，尽快再弄个更大的官儿当当；记着在儿女结婚、老人过寿、孙子满月、赎身、或安葬老人的票据上，早早把“照支”和自己的芳名签上，万一忘记了会后悔这辈子没有把权儿用活用光，实在窝囊！
没有权的想着，八、十二点等四个钟点的声响，家属摆摊子被撵跑的可怜相，偶然也赌气地想，卖掉老爷子那头老牛，万一不行再加上老人家的棺材板，也换个官儿当当；乞丐想着，每顿饭都能遇到个热心肠，最好不再为第二顿饭发慌……
哦，原来生命里的欲望还真的不少！从历史的长河看，欲望激发生产，推动生命；欲望也激发诱惑，诱惑也刺激人的欲望，两者有机结合成为动力，推动人类社会进步！
欲望真的很好，诱惑也并不全坏。好到使许多人欲望很快实现了，生命的劲头和质量提高了，价值实现了，社会加速前进了！
欲望真的很坏，坏到使有的人无法管束自己过度膨胀的欲望，不能抵御负面诱惑而毁灭。他不仅污染了社会的纯度，扣除了生命原有的质量和品位，而且，奇迹般地缩短了生命的长度！
儒家认为：绝欲为圣，寡欲为贤，循欲为庸，纵欲为狂。大多数人难做圣人，但不可以为狂。何以抉择？皆由自我。
一条铁律告诉我们：
谁让欲望驾驭了生命，让诱惑征服了欲望，任欲望无限膨胀，谁必然会连同产生欲望的载体一起失去。
谁能正确驾驭的欲望，理智地正视和对待诱惑，谁就会不断实现新的欲望，拥有灿烂的人生！
2009.11.14
5 画皮下面
从历史的某一个瞬间看，政治难辨优劣，赢家总是至则。
从历史的长河看，推动社会进步、安邦富民的清明政治，自然万古流芳。反之，则会昙花一现。
从人性的角度看，再好的政治，也要与之相匹配的机制和人去实施。因为“人来源于动物界的这一事实，已经决定人永远不能完全摆脱兽性，所以，问题永远只能在于摆脱的多些或少些，在于兽性或人性的程度上的差异。”（恩格斯语）所以，兽性占上风的人，也会把最好的政治玷污。人性占上风的人，也会把不完美的政治逐步推向完美。
清明的政治，就是一块磁性极强的磁体它把臣民紧紧吸引在自己身边，把福惠播撒在臣民的头上和心里，把邪恶远远地射杀在萌芽里的社会管理术。昏聩的政治，就是其以野蛮权力为载体的独裁意志的任意肆虐和张扬。这对于臣民来说就是强盗的淫威或者美丽的骗术。
为什么？
因为通过某种手段（包括杀驾谋位、宫廷政变、或战争、或钻营、贿选）取得胜利者，自然就占据了全部或者局部的统治地位。当然其意志高于一切。至于其某个个体是胸怀锦囊，还是满腹糟粕，已经等价了。所以说，在这个瞬间、这个空间里是没有优劣的；至于败者，自然只能做赢家的从属品或者牺牲品。当然，败者的正确与否，也已没有什么意义了。
不管什么人以什么手段获取权力，如果其统治方略顺民心、有民主、得民意、普惠性，那么以他为代表的政治对庶民来说，就是一种信仰、一种期待、一种向心力。臣民会视之为教科书和偶像，心悦诚服地、毫不犹豫地顶礼膜拜。自然就有社会大众、有历史为其作出肯定的光辉的结论；如果是昏庸、贪婪、拙劣、欺骗者之流，总会被他的人民所识破的。一旦被识破，其把戏就会变成被唾弃的东西，甚者会酿成臣民心底的怒火了。
凡奸毒者，总以达到自己的权欲为最高境界。为此，怎样卑劣的手段都可以使出来。比如，毫不顾忌地敛取堆积如山的不义之财，或付出自己仅有的血本和全部人格愉悦上司，或给有用的上司之妻洗内衣，也心甘情愿、义无反顾、满心欢喜的。即使是自己父亲被烹着吃，他也会心安理得地请求分喝其汤羹；哪怕是亲手掐死自己的亲生女儿嫁祸于人，只要达到自己的最高目的也能干得出……这就是奸毒者的本质。
这些昏聩、贪佞的奸毒者，一旦达到卑劣的目的，又会竭力装潢自己“面子”，以其化妆出的“如来”形象，去行使恶狼一样的占有欲。比如，他坐在台子上“驯兽”时，一会儿义正词严，一会儿侠骨柔情，讲的都是万古不破的大道理，谁敢不钦敬他们这“名角”的字正腔圆呢！然而，在实际中却看不到他“兑现”“玉言”的影子。比如，臣民一旦遇到人格人身被欺凌、财产被侵吞，看到国家的王法被践踏奋起维护时，他却玩起了装聋作哑的忽悠术了。这就是昏聩者、伪君子的本相，更是兽性的另一种再现！
其实不新鲜、也不奇怪。比如，刘邦进了咸阳，堵住了函谷关，防止项羽进咸阳。但是，当项羽40万大军压境时，刘邦立即改口说：“我在这里恭候大王您多时了！”这就叫权变、叫机智，也叫政治流氓！
庞家钰，陈希同、成克杰等高级官员，他们坐在高台上高举政治旗号作起秀来，简直比刘德华唱的好听，都是熠熠发光的顶级好党员、好公仆，人民须仰视才见的大偶像！然而，令人民寒心的是，他们高举政治旗帜、空喊政治口号的目的，完全是为了掩盖他们桌子下、袖管里创造的顶级罪孽！他们是利用权力的光环作为掩体，名正言顺地玷污和践踏“政治”这一神圣的字眼！其实，“司马昭之心，路人皆知”。现实中这类活典型满街皆是。可见，纯粹“让权力横行，让贪欲扩张”的家伙，对于社会大众来说就是政治骗子、政治流氓、是政治文明的真野兽！
因此，善良的人们，对于那些“口谈道德而志在穿窬”的擅权者、伪君子，一定要剥去画皮去辨认，以防止被他们蒙蔽而无意识地作了他们违法乱纪的盲从者、奴才或帮凶，使我们自己的良心和灵魂背上沉重而羞辱的磨盘。从而，理直气壮地发现和支持那些清明的、实实在在为民请命、为大众谋福祉的掌权者和勇于捍卫中华民族的浩然正气者。
6 强权与真理
真理，是被实践证明了的客观规律，是不以任何人的主观意志为转移的。
占据真理的人，有时看来很孤独！但是，其内心里却充满自豪和自信的力量。真理会因为执着地坚持和捍卫而闪闪发光；也会因为坚持者的退缩而在局部地方暂时隐身。谬误有时候貌似嚣张的、暴烈的、强大的，其实本质却是纸老虎，不堪一击，因为它的内核里的填充物全是污浊的气体。
在某个时段的局部范围内的强权面前，是不可以言真理的。因为，这时的强权已经完全取代了“真理”。
毛泽东在《论持久战》中说过：“政治是不流血的战争，战争是流血的政治。”
对于有些强权者来说，他们深谙人才对国有利，庸才对他有利的现实原理。他们会认为国很抽象，自己的位子和金钱才是最具体、最实惠的东西。这就他宁用庸才而不用人才的硬真理。
在不允许讲真理的地方，如果有人要秉持真理，那这个人一定没有好果子吃。一旦战争，强权者，或既得利益者流，为了维护自己小集团，就会蜂涌而至，对坚持真理者扣上“不合群、不团结”等紧箍咒，甚或狂轰乱炸了。此时的正义者集合，当然会公开地支持、赞扬和捍卫真理者。他们知道，那怕是有一点真理的火星存在，他们都会感到内心的踏实、自信，人有和尊严。然而，有时他们捍卫正义时也会忧心忡忡，所以方式上也会半遮半掩的。这一点不奇怪，说明这时的强权已完全亵渎了真理。因为他们也知道赵高指鹿为马的结局。
但是，多数强权贪毒者，还有一个优秀的骗术，就是在公众面前声歇斯底里高喊真理，用真理化妆自己。目的是为了欺骗、恐吓一些懦夫。因为装潢完美后，他可以安全地去干辱没法纲的勾当。这就是强权者贪毒者们自诩的“政治”。
罪恶勾当，都具有私利性和满足的快乐感的。而强权恰恰具备极强的掠夺性、隐秘性和公赐性。所以，强权者会使隐秘下罪恶的魔王外化成美丽的天使！部分良民、懦夫，会在这“美丽天使”魅力下，心甘情愿地帮助他们运送赃物而没有罪恶感。当他们明白的时候，就只剩下诅咒自己是一头蠢猪了。
乱世尤如此，盛世亦有之。
黄帝《内经》云：“正不足者必然邪有余，阳不足必然阴有余。”
凡执行惠政、践行民主的地方，必然阳气上升，阴气云散。
凡是强权过甚、辱没民主的地方（比如有的单位一把手），绝对有魔王外化的“天使”！人性使然也。
所以，有良知、良心、有浩然之气的人们，如果大家都学会了识别“魔王外化的天使”的能力，理直气壮地弘扬真理，抨击谬误，聚合天地正气、利国利民之阳气，那么，那些强权“魔王外化的天使”们必然会失去横行的市场。
7 关于……
生活永远万紫千红，给予人的感受也必然丰富多彩。为了不让生活的真实给予的灵感倏尔溜掉，我就用随笔的形式记录下来，以表示对生活的忠诚、理解，对社会的关注及至爱。欺骗
行骗者，总是用孔雀美丽的羽毛和鹦鹉乖巧的嘴巴，掩盖着内心阴暗龌龊的目的。上当的，总是心怀非份奢望的，或者以光明磊落的心度量了骗子之心而致。
欺骗有善意和恶意之分。社会生活中的欺骗，八成是带有恶意或私欲性的，导致的后果可能是行骗者暂时得益，被骗者深受其害；也可能是被骗者的火眼金睛，使行骗者原形毕露。
善意的欺骗，一般指开玩笑或者为了避免矛盾冲突、伤害和气而说的假话。这对双方有益无害，大多会使人接受并能理解的，这算不上真正的欺骗。
战争中的战略战术，不是欺骗，是属于谋略。
恶意的欺骗类型就多了。大体三类：权诈、财诈、色诈！
狐狸欺骗乌鸦的例子就很古典。
一些所谓“领导”，冠冕堂皇，满口仁义道德。然而，面对自己所辖范围内诸多突出问题，或装聋作哑，或吱吱呜呜、不置可否，或大玩“足球术”，或“诚意”地答复：“好的，这问题还了得，一定要解决的！”结果是，“王顾左右而言他”，以无赖术泥牛入海无消息了。毋庸置疑，这样的领导和这样的问题，原本就是一个畸形孪生的病体。他所使用的那些把戏，就属于用运权力行骗。
这些骗术，一般比狐狸欺骗乌鸦的艺术性还高明，与妓女诈取钱财形异而质同。然而，最终都是难以逃脱众人法眼的。
商业欺诈，虽然形式很多，但是本质是单纯的利润而已。一些所谓的“领导”对人民正义的、合法的要求的欺骗，就是对党纪国法的公然践踏，对国家、对人民利益的犯罪。
所以，学会识别骗子，特别是学会识别一些所谓的领导的骗术，也很重要；具备一生不骗人的品质，更重要。但是，绝不排除，非常时刻也应当学会欺骗骗子、保护好人的艺术。这一点，对于每个人同样有用。
奴性
奴性是一种自己没有半点能耐、专门依靠讨好主子过日子的人的特性。社会大众对于某一事物的爱憎心理基本是统一的。一般都愿意做正常人而不愿意做奴才的。但是，人们因为各自的素质、目的、人生观、价值观的不同，对于一件事情有时则会产生不同的、甚至相反的反应。由此凸显出人们各自的理性、人性或者奴性的体征来。例如：他一直很认同“地球是圆的”观点，说明他秉持的是真理。
但是，当“地圆论”的论断处于一种劣势或者不被理解的境地时，他就会沉默不语。这因为人有自卫的本能决定的！但是，如果“地球论”到了非决定“圆”与“方”不可的关键时刻，他还是暧昧态度。这就完全证明了他懦弱、两面派的奴性嘴脸！如果“地方论”可以给他自己带来“职务晋升”或其他重大利益时，他反而会高呼“天圆地方”的口号，反诘地球怎么能是圆的？这时，他凸显出来的就不仅仅是奴才相、奴才粕、奴才骨了，而是纯粹助纣为虐的家伙了！这类人，对于人类、对于社会百害而无一利了！
可喜的是，我们的民族，我们的社会是崇德如命、遵理如天、守法如刚、爱身如玉的浩然正气者的结合体。我们之所以能一日千里、无可阻挡地傲然屹立于世界民族之林，正是因为我们民族不屈的脊梁存在！
相形之下，个别的奴才不过几只臭虫，无非我们多喷一次灭害灵而已。
沉默
沉默是金，沉默也是罪。
当人们聒噪不安、议论无关痛痒的是非时，我们可以沉默。沉默便是金，是一种修养；
当有的问题没有弄清楚，真的一时不好表态或不便于表态时，沉默是一种智慧和艺术：
当面对一些不可救药的权力癖、世俗狂，我们既不愿意同流合污，又无法改变时，沉默是一种自我保健；
当有人要公然贪赃枉法、造成人民大众之公害时，我们还保持着沉默，那么，这沉默不是麻木，便是别样的助纣为虐；
当有人拿出庄严的法理和掷地有声的事理质询根由时，而他的对方总是一种无奈的沉默时，这沉默实际上就是沉默者公开的犯罪证据！
可见，沉默是金，沉默也是罪过。关键看，在什么时候、什么问题上、是怎么个性质的沉默！
关于邀请与纳礼
邀请与贺礼，本义上是亲友之间礼仪、敬重、情意、交流等文化元素的表现形式，主要是表达一种友谊和感情。方式很多，主要是诚心口头邀请或者书面邀请，被邀请者出席，馈赠物品或者礼金。总之，这事儿的核心应该是千里送鹅毛，礼轻情意重。
然而，时下的贺礼则大有变味之嫌了。
相对而言，每个人相遇的红白事一样多，也无所谓赚利和吃亏了，这是社会生活辩证法决定的。
但是，现在同事、朋友、熟人之间的互相邀请、贺礼的好事，有时竟然演变得成了难事、恼事，甚至有了酸牙的味儿了！
何以如此说呢？
人的社会层次很多：特权者、大亨、一般公务员、平民、自由职业者等；人的关系层次很复杂：亲属、亲戚、同学、同事、朋友、熟人等；人与人感情的层次也很复杂：亲密型、友好型、一般型、貌合神离型、对立型等；动机类型也很杂：红白过事型、亲朋聚会型、权力地位财富炫耀型、凭借磁极敛财型、自我宣传型、贺礼型、违心随流型、谄媚贿赂型……
一些实力层面者……即使儿女满月、赎身、婚嫁、孙儿满月、结婚、老人过寿下世、自己晋级、提职、乔迁、买车、孩子考上名牌大学……都是摆宴待客的由头，无可非议。漫天邀请嘉宾，也在情理之中。然而，有些动机很复杂的邀请者，则产生的结果就超出众人的平常心理。对于受请者而言，则气象万千了。有真感情者欣然前往，风光而归者。谄媚者，有的以为得宠洋洋得意，佯装慷慨，一掷千金，引以为尊，幻想乘机感动神灵；有的则强带悦色，投币出去，心里总没有底，怏怏垂头。感情一般，平时别人需仰视才见主人者，今天贺礼前的心绪就更惨了：进退两难的，等待观看的，面面相觑的……向上看千万元大额不可企及；向下想五十百元面额面有羞涩。不去吧，怕伤了大人面子，于是乎，鼓足力气，纳个在主人感到不屑一顾，在自己已经伤筋动骨的礼。酒喝了，饭吃了。晦气的是，今天的主人压根就不认识他，或没有怎么理他！嘉宾做完了，自己账债累累，心里还酸楚了好多天。
今天的主人当然不知道这些客人的心事。他满面春风，似乎对谁都是笑脸相迎，看不出他对谁薄对谁厚、对谁真对谁假！唯纳礼者与主人心里都明白各自在对方心中的分量！宴会散了，主人尚未休息，先来盘点，盈余数万。看着大桶黄金满面喜色：“呵呵，咱的人缘还不错！朋友们基本上都给咱面子了！就是有十几个客人，根本就不认识，礼还是头份的。某某等没有来，没良心！”殊不知，确有一些“朋友”回到家里，暗自流泪、失望，甚至绝望！
平民办事，出发点截然不同，一般不作创收预案。来的亲朋好友朴素大方，行情纳礼大众化，没有很厚的钞票，没有肉麻的恭维，没有一排排豪华小车塞道，没有使人感觉压抑窒息的空气，问候玩耍自然随便，甚至带点小粗野。但是，他们感情的味道地道、纯正，谈天说地、好不高兴？！酒席一撤，主人远道相送，依依惜别！主人结账，收支相抵，主家补差一二万。悠然自得地说：“今天这事很好，没有什么差错，不知道把朋友们待好没有？”朋友们边走边议论，这宴很实在，味道正，朋友们借此相聚，倾诉衷肠，很是舒心！
相形之下，邀请和贺礼的文章可大啦！
有的主人收到了大桶的金钱和空前的气派，然而，损失了许多人间真情。有的朋友来贺礼了，没有得到应有的尊重和礼仪，感到虫子卡喉。有的主人没有收到大量的金钱和气派，却收到了真情、喜气和快乐。来宾贺小礼，却当了贵宾。主宾双欣。
邀请、贺礼，人之常情，无可非议。任何事情都有个公理和规则。邀请与贺礼的公理和真正的尺子，就在主宾各自的心底里。我想，邀请也罢，纳礼也罢，如果彼此遵循顺心的而非违心的、正常的而非势利的、真挚的而非虚伪的这三把感情尺子，双方都会断然而适中地作出邀请或贺礼的决定的，既各自免受其难，又共同收获欢喜的。
但愿所有过事者，事过而好名长存，酒饮后而香味长流！礼不在多，义重则贵；客不在多，情真则贵！
公正
早在古希腊时代，公正就被视为“全德”、“至德”。亚里士多德认为：“公正不是德性的一部分，而是整个德性；不公正也不是邪恶的一部分，而是整个邪恶”。古埃及人主张“公义至大”。同样，华夏文明之儒家伦理源头为“义”及其“天下为公”的道德理想。先秦思想家荀子曰：“公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣”。
细看历史，古今中外的大学者、有作为的政治家，无不为设计和实现社会公正、消除社会不公而殚精竭虑，提出了各式各样的方案。正如，法学家H·凯尔森所说：“‘什么是公正？’这是人类永恒的问题。没有任何问题像公正这样始终充满如此热烈的争论，没有任何问题像公正这样激起无数人为之洒血流泪，也没有任何问题像公正这样得到从柏拉图到康德诸多杰出思想家的强烈关注。”正是对公正的关注，许多思想家、哲学家成就了洋洋大观的伦理学名著。从柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《伦理学》，一直到罗尔斯专论社会公正的《正义论》，再到温家宝的“我们所做的一切，都是为了让人民生活得更加幸福，更有尊严；让社会更加公正，更加和谐。”“公平正义比太阳还要有光辉”。“一个正确的经济学同高尚的伦理学是不可分离的”。“中国的现代化绝不仅仅指经济的发达，它还应该包括社会的公平、正义和道德的力量。”可见，伟大的哲学家、思想家、政治家追求的目标，都是社会相对的公平正义。相对公平正义，都是社会每一次改革和进步的目的和成果；而绝对公平正义，则是人类永远美好的夙愿！对于一个社会、一个人而言，绝对公平正义几乎不存在。要说存在，就人而言唯有“死亡”才是绝对的公平（这里不论死亡的形式）。
罗尔斯是20世纪美国乃至西方思想界最重要的哲学家之一。《正义论》一书是他积近二十年的努力思考的一部心血之作。指出，正义是社会制度的首要价值。就如真理是思想体系的重要价值一样。一种制度，无论它多么精致，只要它不真实，就必须加以修正或拒绝。一种制度，只要是不正义的，就必须加以改造或废除。
正因为不公正随着人天性中的自私性天然存在，所以人们追求相对公正的脚步一直也没有停，也不可能停。虽然追求公正的道路是遥远的、艰难的，甚至是需要流血牺牲的，但是，人们还是不遗余力地推动着人类历史不断进步，
目的就是社会不断地接近公正。这就是改革。比如，我国实行的农村免税，粮食、种子、农机具补贴、新农合、经济适用房的建设、建国后“大下放”职工及一些军人的补贴等惠民政策，像雪片一样落下来。这就是我们国家与旧的制度、不公平现象的斗争，促进社会不断接近公平正义的重大步骤。所以，社会存在矛盾和斗争是正常的，也是矛盾法则决定的。改革，就是解决矛盾的一种斗争方式。如果有人要回避公认的矛盾和问题，就是对社会的失职，对唯物辩证法的践踏，最终是对社会进步的造孽。所以，我们要追求公平正义，就要不断地改革，不断地迎接矛盾、解决矛盾。这如同秋天的鸟儿脱毛一样，旧羽毛脱掉，新羽毛才能长出来，鸟儿才能飞得更高更远。社会生活也与此同理。（应用了网络文章某些段落）
道不同
《论语·卫灵公》载：“道不同，不相为谋。”这点上，大多人在与人交往上都秉守这个原则吧！
蚯蚓，细软无脊椎类生命。它喜欢在潮湿的土壤里行走；蛇喜欢在阴凉的草丛和山洞里爬行或者休息；龙喜欢在浩瀚的大海深处遨游，或在茫茫的天宇腾飞，吞云吐雾……是道不同！
有人融于俗流，喜欢低三下四，以势择世顺杆爬。他们虽然盗取了蝇头小利，夸夸其谈，到处张扬其乃天地之大尊者，谓之“成功”。但是，当树倒猢狲散时，其势尽名衰，倒还不如一根风干的蔫黄瓜了。即使“大树”今天没有倒，但是其被人蔑视的状态也是极为可怜的。有人则同大流而不合其污，喜欢直中求正，“明媒正娶”。他虽没有巨额财富和耀眼的光环可供自诩，但是，他能低调做人，以仁待人，独树人格之山岳，虽贫也富，貌贱而质贵也！
以饱口舌之鲜，以张门户之脸面、光宗耀祖为目的，不择手段、不惧骂名、攫取功名利禄者，严嵩、秦桧、和珅是也；精忠报国、以命守节、浩气千秋者，屈原、苏武、文天祥、岳飞是也；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”者，掘天地之理、开辟大道，唐尧、虞舜、周公、孔孟、司马迁、孙中山、毛泽东是也。
道不同者，犹如蚯蚓与蛟龙不可同日而语也。
社会生活中人们各种不同的世界观、人生观、价值观，在相互斗争中取舍，在相互取舍中斗争，其本质上就是蚯蚓与蛟龙争道的问题。作为有良知、有社会责任感、有正义心的人，宁肯冒着被世俗诋毁的风险，也应学做蛟龙而不模仿蚯蚓的。
平衡
天冷了加衣服，大肉美酒吃多了，就加些粗粮，这是道法自然，保证健康的一种平衡。
办公室的门窗关闭太严了，里面的空气就会太污浊了，人会发闷，就需要开门窗或在户外吸些新鲜氧气；键盘敲得多了，会忘记汉字，就需要执笔写写字；公车坐多了就不愿意走路，肢体会退化，就需要多些步行健身；官名听惯了竟忘记了自己的小名，就患上了官癖症，喜欢别人把官名一直叫到最后，这就急需要妈妈、挚友和村邻唤一声乳名，这样好寻找回纯真的本来的自己。
经常昂着头颅走路，容易失足、歪了脚腕，就需要把额头向下压一压，保证安全；购物卡太多，不知道了是谁送的，与谁送已经没有关系，只与谁没送有关系，这说明权力已经把自己的血液感染了，就需要去医院血液科就诊了；朝谒的人多了，就认不清、记不下了，久而久之就会变成“泥神”或者脑瘫，就需要躬一下身子，走下去回访一下，吸收些基层的清真，去安慰已经冰冻的情感；官做大了，假话说得太多了，贪污欲望也膨胀了、也实现了，对保护这些资产也累了、烦了，就需要做回囚犯，与满身虱子的一起睡睡觉，好清醒清醒一下脑子，开始学着说真话，做穷人，从幼儿开始学做基本公民；出生的时间修改的次数多了，对父母的尊重就少了，对档案馆馆员的麻烦就多了，就需要检索一下自己的目的是光明还是黑暗了；认为自己在权力层混大了、滚圆了，感觉地球太小，放不下了，说明自己在人民心中缩小了，几乎没有了，这就急需校正一下自己的人生座标了；谄媚、恭维的话听得多了，人的智商就会归零了，就需要听听实话及正面批评，争取恢复原来的那点智商。
道法自然，物极必反，万古不变。既是自然法则，也是社会法则。官民贫贱，一样适用。当自然、社会使我们一时还没有找到平衡时，我们就要努力地去寻找一种适合自己的平衡。如果我们愚妄地、执意地朝一方偏下去，那么这个法则必然要打破自认为得意的定势，使我们走向残酷的反面。这就是我理解的平衡法则。想一想这个原理，还真的有用。
8 关门办公小议
周公吐哺、召公甘棠树下决讼的故事广为人知，它包含着古人开门办公和现场办公的作风。
毛泽东访贫问苦，走进群众中间嘘寒问暖；胡锦涛大年坐在老百姓炕上包饺子；温家宝下矿井和矿工一起吃年饭……这叫心系群众，更是开门办公。
然而，现在好些机关的官儿，论职级小得还不及胡锦涛、温家宝的一个手指头，却建有深宅大院，安排重重岗哨，戒备森严。特别是一些实权、重权派的领导，大多喜欢给办公室装防盗门、安排豪华套间，有的还是“三窟”，且喜欢关门办公。似乎办公室越多、百姓越见不上、防盗门越牢固、门窗关得越严，领导越安全，也最廉洁、最务实、最亲民、最阳光、最智慧。
眼见为实，有的领导接待前来办事、谈事者，必须先关门。这做派与先辈们开门办公相比，简直就是臭虫与泰山之别了！
当然，除了个别公务确需保密外，众多公务是不需关门，反而需要大开门户的。因为关门办公的味儿就多了。
一旦关门，蜜蜂难入。办公室内设豪包，一一俱全，既可以办公，也可以办私可以作息。就全然成为一个个人绝对的私密空间。究其故，有的领导怕得太多：怕见风，民风吹面痛；怕听声，民声入耳刺；怕见民，民责心底裂；怕见访，怕山芋烫手：怕见光，阳光刺眼花！是不是也有更多怕见人的龌龊呢？不得而知。
总之，有人就喜欢关门说事。谈事儿、办事儿一对一，已经成为时尚，成为新癖好。第三者一旦敲门，双方都会惊慌失措，像丢了钱包一样。看起来也怪好笑、怪可怜的！
有百姓这样说，现在领导喜欢关门办公，因为在“真空”办公，好宁静致远、思考大战略、大智慧，也可以安静地“造车”！一旦关门，私密性很强。可正可歪，可勤可懒，可公可私，可拒可收，可爱可恨，可见可不见，自由度需要多大，就有多大；遇到烫山芋，凭借钢门逢凶化吉；要出国、旅游、喝酒、玩耍，要办私下想要办的一切，应付得游刃有余、千般得体。反正，钢门一响，憨厚的老实的人们，都会天真地可怜地认定，我们的领导又下基层关爱咱百姓去了！
还是实话好说。门越关，上访越多；越怕事，事儿越复杂；越逃避，抬棺材堵门的越多；越怕见人，怕见人的事儿越多；越忌讳贪贿，落马的越多；越粉饰太平，电子监控的成本越高。这种做派，与周公吐哺、召公决讼，与对外开放、与政务公开的政策规章等要求恰恰相反，与“亲民关民爱民”的宗旨格格不入。
为了减弱仇官心理，为了社会和谐，为了政府多采光，为
了领导多健康，还是开门开窗，清风入户的好！
9 性市场的毒根
女性之美，无疑是社会美之一。男女之间，健康的感情升华到一定炽烈程度，必然产生人性中最崇高、最伟大的感情，当然无可厚非。
然而，在金钱社会里，部分女性的美色却变异了。有些变成微本宏利的特有软实力，或者叫桃色硬资源。这确实是一些特殊人群中普遍存在的现实。有人说，那也是穷则思变的一种生产方式。
对此，我们没有理由批驳他们。
因为我们看到、听到一些平庸但十分靓丽女性，大多数对钻石铂金情有独钟。为此，她们羞涩时面颊泛红，生气时眼睛泛绿，得到时眼睛就会变蓝。
然而，她们也知道，随着时间的推移，她们仅有的父母给予的那点资产--脸蛋会出现黄斑、皱褶，随之也会失去魅力。于是，她们也懂得会分秒必争地抓住韶华这个“鸡鱼”，闻腥而逐，与一些资产大腕、权力大鳄密交，果然奏效：晋升了、提拔了，钻石铂金得到了，城市房子有了！她们骤然致富成功了，短时间改天换地、令人刮目相看了。
有的由于对嫖资及服务不满，男子杀死女方；有的女性利用色诈取钱财，甚至杀害男性……
这行当里的人动机、手段的花样多如牛毛，然而本质惊人的相——财色交易；结果也惊人地相似——为色为财害命、触犯国法！
中国社会眼睛的视角，在色的问题上自古是不公平的，褒男贬女是封建社会重男轻女余毒的残留。
所以，我们应该现实地、理性地、辩证地看待这种日益飙红的色，就会有不同的认识和解释。
社会普遍斥责那类上述女性，也是显失公平的。
请问，假如社会上只存在卖方，没有买方，还能成其为市场么？
值得我们深思的是，一般讲，性买方市场是具有强大的经济实力者的专利。只有这些人才会获得市场准入资格的。那么，已经进入这市场者，其实力自不必怀疑。然而敢问那些实力是怎么来的么？多少是合法收入，多少是民脂民膏？很难说清了。因权力失控，受贿、诱贿、索贿，权钱交易，已成为公开秘密！有的地方，巨大的国财经过“特技魔术”的“暗流”，嬗变为特权阶层、不法分子的房子、票子、车子。如是形成的巨大经济实力无处发挥其价值，加之这些人的精神本来就十分匮乏，这就必然促成了身体健康的、也食人间烟火的“牛”族、阔族借以泄欲的刚性条件了！个别自食其力的好人，因为大染缸的影响，怀着不平衡的心理，也就默默潜入了性交易市场，借以宣泄或者发展自身的暗生活行列。
一方是或汗津津、或臭烘烘的灿灿黄金钞票和熊熊燃烧的欲火；一方或是尚在贫困线上打冷颤的、或就业无望的、或想不劳而获借梯上楼的、风姿绰约的寄生女性以及她们浑身散发着浓浓的香水气味。这“金”与“穷”，“火”与“油”的买卖市场条件自然天成，不点自燃了。这是人性和社会因素两把火共同点燃的。有谁愿意将过剩的、碍手碍脚的不义之财，带到棺材里去呢？又有哪一位饥饿三日的美丽少妇，看见热腾腾、香喷喷的面包无动于衷呢？
一般说来，没有巨额的灰色收入或非法收入，哪来摄人心魄一掷千金的魅力和气度？哪有翩若仙子的美丽情妇趋之若鹜？不展示花枝杏眼，哪有蜂蝶翩翩？不想自食其力，又想安逸享受，舍此脸蛋、肉罐还有什么本钱呢？
从精神层面看，这类交易首先是一些人信仰严重缺失、灵魂严重虚脱的人性可悲的表征。
从思想层面看，是西方腐朽堕落思想、寄生虫式的人生观在作怪。
从感情角度看，由于夫妻双方对感情经营不善导致婚外情。
从社会层面看，社会成员普遍信仰的淡漠、道德的滑坡、部分政策法律的悬空、社会管理的一些空挡、弹性、误导，甚至诱导，都是产生不良性市场的温床。这些就是性交易的毒之所在。