3.2 人生哲思

花木枯荣知物理，海潮涨落启哲思

1 汶川，给予生命的感悟

人的生命是一个有限的细胞运动变化过程。英国哲学家罗素做了这样的描述：“每一个人的生命，都像河水一样：开始是细小的，被限制在狭小的两岸之间；然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布；渐渐地河道变宽了，河岸扩展了，河水流得平稳了；最后，河水流入了大海，不再有明显的间断和停顿，而后像毫无痛苦地摆脱自身的存在。”这是一段关于生命精彩的普适性的刻画！正因如此，凡人执着生命来到世界，都必然地要寻找和创造各种适应生命存活和相对优质存活的条件，做“滑下的瀑布”，以保证其生命的“河道变宽，河岸扩展”，在有限的时空中高质量地完成他的使命，最后“摆脱自身的存在”。所有生命大抵如此，唯有人的生命更加具有其特殊的意义。

人的生命一旦诞生，就意味着珍贵和神圣！是因为它个中的意义之独特、之深妙、之伟大，是其它任何生命无法比拟的。就其生物意义而言，且不说“十月怀胎”父母的艰辛和巨大物质付出，单就这个生命体本身具有的唯一性、有限性、不可再生、不可替代的特性而言，它已经是至贵的了。就其社会意义而言，则更加宽泛、更加厚重、更加无与伦比了。首先，人是家庭、社会的主人，如果没有了人的生命存在，家庭和社会无疑将变成一座荒山、一片死海。什么改造自身、改造自然、改造社会的种种能动都将成为痴人说梦！其次，不同的人的生命都肩负着不同的社会责任。老人的生命是社会财富、家庭的依仗；小孩的生命是家庭、社会的希望，是人类生命的新链条；中年的生命是家庭和社会的顶梁柱，起着承上启下、推动社会进步的巨大作用！第三，人的生命是思想和感情的创造者、集大成的载体。人性中不仅有思想、理性、逻辑，也有心理、情感、情绪，其丰富性、复杂性、深刻性和烂漫性，是任何高科技都无法取代的！汶川大地震中，数万人被废墟掩埋伤残，数万生命被震灾吞噬，面对此悲惨场面，百万人奋勇大营救；乞丐不留姓名自觉义捐款物，弥留之际的母亲仍挣扎着给孩子喂奶，用自己已伤残的身体，顶着楼板保护学生的老师，郑广明五个昼夜在废墟上的呼叫，终于找到恋人生命的声息；海陆空军冒死营救，海外友人云至全力助救；平民遇难，举国降半旗致哀，国家领导人默哀……

这些感天地泣鬼神的真实画面，这些尊重生命、拯救生命、自救生命、互救生命的千千万万个悲壮、坚毅、勇敢和乐观的事实，无不生动地充实了人类珍爱生命的悲壮史，无不演奏了人的生命尊严至上和人间至真至纯的大爱乐章！

既然生命如此宝贵，那么，我们对逝去生命的只能叹惋，对幸运持有的生命，就应倍加珍惜，万不可轻视生命、慢待生命、浪费生命，甚至亵渎生命。人在整个生命过程中，都应该积极地创造条件使生命始终处于相对优质的存活状态，并且使其尽最大限度放射出生命的光华。实践证明，凡为此付出的越多，获得的成果就越丰，其生命就越近乎于优质存活；反之，生命将会一步步趋近于劣质存活。尽管人的生命有个大体的定数，但是，这个定数具有极大的可塑性，优质的存活可以使这个定数极大地扩张延伸，劣质存活可以使这个定数猝然地缩小。人更不能因为生命有个定数而玩忽生命，反而更应珍惜光阴，不断创造、充实生命的新价值。

积极创造优质存活条件，对于生命尤为重要。人在寻找和创造这个条件的过程中，必然要对各种明的、暗的、大的、小的，包括自身的怯懦、犹豫、彷徨、无知等阻力作“斗争”，付出物质的体力的心力的代价。不管“斗争”的效果大与小，一般地讲，每次积极的创造活动本身就是一次对生命的充实和历练，而且每一次历练都会增加生命的重量，积蓄生命最终的爆发力。况且，千万年的进化史证明：大凡以强势竞争者，成功的几率都很大。达尔文进化论说得很好，“物竞天择，适者生存”。这从来都是一条铁的定律。所以，在我们这个足以庆幸的时代，每个人都应该正视时代，正视社会，定好自己的罗盘，摒弃纷扰，以积极态度对待人生，立足自身，发挥潜能，竭尽全力地为单位，为家庭，为个人作出有数量、有份量的事，不断用自己的创造给生命充电，给社会注爱，而不是被粉尘遮眼，消极沉沦，浪费生命。那么，这样的生命必然是充实的、乐观的，即使在生命离去后，他这个人生命的整块文章和各段落的价值，将会长期或永远存在。

2 发光的流星同样美丽

一位朋友遇到了现实的困扰和打击，沮丧地讲了一段关于生命易逝、人生无味的“礼花论”和“流星论”，其原文：“昨夜多精彩的礼花，朋友，你喜欢吗？绽放了生命的所有美丽，却在瞬间成灰，留给世人的是昙花一现。美丽、耀眼、希望、幻想，由此给生活填充了色彩和快乐，生活似乎不再沉闷，精彩了许多！可是，随着烟花的消散，人心中的色彩慢慢淡化，直到没有了踪迹！于是，荒凉的心田也会生出一丝幽怨。于是，就会盼着年的再次到来，如此反复，一轮一轮，人也就走到了尽头。最后，一抔黄土掩风流人生，风雨不再，欢歌不闻，真是矣，法则矣！人生，流星啊！刹……这就是我理解的人生！是这样么？为此，我有过……请赐教！”

我分析到，他陷入人生虚无论的泥潭。

于是，我在网络上发表这样的观点：色彩是宇宙万物足以展示自己存在而通过光线颜色，反射给人的视网膜发来的信号。物体的光线反射到眼球，眼球上的视觉神经又反馈给脑子，大脑经过辨析做出回答——这就是色彩。

色彩，有冷的、暖的、深的、浅的，归纳赤橙黄绿青蓝紫诸态。各种物体之所以呈现不同颜色，不是自己本身就有的，而是借了光的照射才表现出来的。如果没有了光源的照射，它们本身就不会有任何颜色，万物会呈现一色的。于是乎，世界就成了毫无差异的清一色了；于是乎，这个世界本身就已经化为虚无了。偏偏地，天上有日月星，诸物才显现出五彩斑斓。因为色的差异，万物就出现了不同的形态。所以，人们才能分辨出不同的生命，如男女，老幼，昆虫，草木……

这不同的色彩一旦产生，便发挥出万般效用，以实现色彩自身的不同价值。冷色使人宁静庄重，暖色使人兴奋明丽……人心中的色彩也一样！心光照射于万物，万物的形态和颜色再返照回大脑，就形成人心中新的万物。如果心光照射到龌龊的、令人发冷的事物上，那么，大脑就反映出了灰色的、消极的、肮脏的色彩。它足以陷人于凄惨。如果心光照到了圣洁的、积极的事物上，大脑就会反射出光明的、温暖的、充满希望的色彩。如，心光照到春笋上，就会告诉我们生命的勃勃而发。同理，红旗、火炉，会告诉我们生命的热烈奔放；玛瑙、翡翠，会告诉我们生命的圣洁坚强；黄土地，会告诉我们生命的厚实富有、万古不竭；青山，告诉我们生命的庄严沉稳，不可动摇！……

这就是古人“境由心造”之说。所以，心的遴选，绝不能宥于灰暗的物象而使人消沉、绝望，无所适从！而应该多向阳光温馨的物象倾向！

上文所言“礼花”“流星”之类人生的渺茫论、虚无论、灰色论，我真的不可以苟同的。

首先是一种“懦夫观”！我认为，花炮很幸福！因为它是用快乐的辛劳和自信的勇敢，制成了充实的“生命体”。它在人们、在社会最期待的时刻，冲上天空发出璀璨的光和响亮的声音，以此表达它对“生命”过程进行最壮丽的展示。这就是花炮的“壮丽人生”！可以知道，它要比一堆点不着的湿炮、空炮、臭炮，要伟岸得多，自豪得多！至于它巨响后的灰烬，已不属于它“生命”的范畴，也已偏离了我们关注和谈论主题了！如果我们以花炮一响就消失的物理现象，比喻丰富多彩人生，从而产生厌世思想，那未免太没有可比性了。以此喻人生而造成严重失眠，乃是情绪的长官的昏庸，那无异于自己给自己的生命派来了杀手！那是一种美丽的无聊！我想，我们应该看重的是，花炮的生命体，形成的壮烈过程和它宏亮的响声、璀璨的光亮，而不需在意它最后的灰烬！

用流星比喻人生之短暂，从宇宙系统看，也是有一定道理的。但人毕竟不是物，人虽然渺小，但他是具有极大思想空间的灵长。从这个角度看，人与流星也没有可比性的。

人生命的意义，不完全在于儿女私情，更重要的还是自己事业，事业也不完全在于仕途。感情是诚心互动培养成的，除非不可救药！关于生命、家庭、事业、朋友、感情，我是这样认识的：“生命是舟，事业是航标，知识是橹，家庭、朋友是水，思想是摇橹手。摇橹手智慧，则航向明。知识丰，必然橹力舟快。家庭的温馨、朋友的真诚，则是生命之舟的后盾和动力。”

听船夫讲过，我也以为，动静适度，心地明晰，准确把舵，则舟自然会避礁趋缓，日行百里！否则，非但舟不疾行，还会折橹沉船，憾莫大焉！

当然，诚心在，就有朋友在。即相遇、相知、相交，心心相印，而且都有品位，不为名利所惑，各自以崇高的境界对待对方。如果这些真朋友们，就像亿万颗流星中的两颗或几颗、或数颗邂逅相遇，结成精神的物质团，从而产生出生命意义上的真正感情和快乐，结出不朽的思想，高洁的情感，新奇的知识，进而对世界、对人生，产生创新的教化作用，推动文明进步，那么，即使他们的肉体生命飞逝了，也不能算作流星的，因为他们精神永存！

再者，遵循天体运行规律和物质不灭定理，流星的形态看似流失了，但是，该物质永远存在！

许多“流星”碰撞后没有消失，而是与其他物质结成一种新的物质。这新物质会焕发出新的品质和能量，在宇宙中继续存在。这新的物质，也可能以一种超然的姿态，为了它卓然不群的理想，以一种渐次的伟大仍在彰显着自己的未来……

例如，人类社会中，好夫妻、好姊妹、好父子、好朋友、好同事、好同乡、知音、知心、知己，只要思想和灵魂结合在一起，就不会作“流星”的。即使肉身的生命没有了，但是，他们的精神、感情、思想生成的一种新境界的生命体，将会焕发出超过它们原来个体的品质和能量，在社会中永恒存在。这种新的力量，有的将会如太阳的能量，让万物生长、运动、永远更新。比如，居里夫妇、马克思和恩格斯、毛泽东和周恩来、张学良和赵四小姐等，他们虽然流逝了，但永远是存在的“新星”。不是吗？他们留下的不朽的思想、高洁的情感、伟大的创新，对世界、对人生都具有永久教化作用，对推动时代文明进步永远产生影响。就是因为他们生前，为了卓然不群的理想和个性，不会在乎太阳的恨眼与月亮的仰慕，不在乎原是陌路还是熟路，也不在乎什么生死、忘我的、似有愚顽之象的努力与消耗，才达到了“流星而永远不流失”的境界！这就是他们这些特别的“流星”的特质！这种特质，叫做“天灯不灭”！

由此推论，地球上的国家、地区、村镇、家庭、单位的若干或许多志同道合、卓尔不群的人杰集合……岂不近似于这类“流星而永远不流失”的生命体么？假若所有“流星”般的人，彼此之间能以这样的相知、相交和执着，结成这类超然的“新生命体”，那么，我们这个世界不知要增添多少和谐温馨呢？

肉体生命，最终要化作流星的。如果每个人在这个生命的过程中，都能化作上述这样的“新生命体”，那么即使流逝，也会在茫茫的夜空发出耀眼的光芒和震耳的响声，划下深深的印痕的！倘若达到此种境界，我们自然不必焦虑生命的短促，而会更在乎生命的质量、生命何以流芳的价值了。

2008-9-6

3 奥运主题歌引发的生命感言

奥运会主题歌太美了。把地球人的感情一下子拉近了。由此，我给朋友们也鹦鹉学舌地作了一首歌词：“我和你，心连心，同住地球村；为梦想，曲折行，相知在三秦。来吧，朋友，伸出你的手，你和我，情融情，永远心上人。干吧，朋友，奥运催人进，情志铸鸿猷。干吧，朋友，劲草知疾风，橄榄定开春意中。”几个朋友们不约而同地发出会心的笑声，也赞扬我嫁接的非常有趣。

其实，人与人的真正感情，不一定非要局限在亲属、婚姻范围之内，工作、同乡、战友中，信仰、爱好兴趣等同样可以产生真正的感情。其实，人与人的感情，就在于思想、感情、志趣的融合中。网上一位朋友给我发来了《奥林匹克宣言》说：“现代奥林匹克主义是一种生活哲学。”他启发了我。于是我产生了对生命新的理解：人生存一天就是生活一天。既然是生存，就是要充实地、有意义地、力求作更高层次上的生命运动！如果不追求生命质量，那么，活着就仅仅只能说是呼吸着。而快乐、健康、充实、友情、创新、知足地活着，就是充实地、有意义地、有质量地活着；反而，郁闷烦躁、心理自残、轻视吐纳、作息无常，焦虑攀比，或者麻场、酒场、情场无聊消磨等，那就是一种对生命的亵渎和消磨。生命无价，感情无价，知识无价，获此三宝者，就是达到了生命的一种境界。一些人要获得这三宝，必然就能交结真朋友，建真感情，有真关爱。彼此关爱不求回报，常有温暖，就不觉冬寒，心造也，情使然；能专注，能美文，能卓越，心静也；能开朗，漾和蔼，飞笑声，心乐也；重吐纳、安生息，聚精神，强体魄，心健也；友至诚，亲不疏，孩无隙，心贵也。如果达到如此境界，可谓生命之化境了。

这就是我的生命感言。

2008.8.27

4 生命的河与岸

博友阅读了我的文字，留言说：“你的思想穿越了时空隧道，你的心胸囊括了天地万物”。我明白，这是恭维，也是鼓励。我知道，我的文字没有这样的境界，只是做了一定的思考罢了！不过，他谈到了“人生之暂短，最终一抔黄土掩风流人生”的观点，使我愕然。于是，我谈点理性思考，作为这浮躁的时下朋友们的借鉴。

的确，这年头，确实有许多人失去了人生坐标，满腹惆怅。狂躁不安者有之，愤愤不平者有之，动辄玩忽人生者有之，轻生者有之。然而，我们何尝不思考，人间还有多少至真至贵的东西，永远值得我们去留恋、去追求、去研究呢？尽管物欲潮涌，部分人的价值观和人生观被扭曲变态。但是，我们总得承认，社会主流的、精神的、共性认可的东西，总是永存的。如，成熟人性中美好的东西，并非全然随流而逝，反而，其强劲的光芒，永久生辉！“人生之暂短，……”的话，是对生命的“岸”偏狭、简单的理解！

首先，关于“岸”，我认为，人不能把某一件事的失望，看作人生的绝望；不能把年龄增长看作是靠近生命的尽头。人应该不断拓开生命“岸”的外延，不断填充新的内涵，领悟生命更高级的“岸”。这样，就会看到生命的山头上无比湛蓝的天空，就能感悟到生命的新意上无边的景观！

不是么？“岸”本来就有表里虚实之分。

如果我们只单纯地看当下、看脚下，如看这次高考的落榜，看提拔失之交臂、看肉体的生命渐渐老去，那么，好像人真的到“岸”了，什么也完了；如果我们从个体生命在人类社会生活中的优质存在看，抬眼看人类生命的长河，看代代繁衍、看代代发展，看许多人们在有限的生命里开发出许多瑰丽的空间，结出累累硕果，那么，我们自然就看不到“岸”了，也就没有“岸”的悲观和担忧了。不是么？《离骚》、《红楼梦》、“元素周期律”、“万有引力定律”等等，这些硕果，对于社会思想、精神的永恒意义，哪里还有“岸”呢？从这个角度看，凡是给社会、给人类留下永恒贡献的，不管是伟人、圣贤，还是平民，可以说“永恒”就是他们生命的另一种特殊形态！这些“永恒”形态的生命意义，永远没有“岸”！

再换个角度，如果一味看重自己的权力欲望的满足度，自己对社会财富的占有率，自己在茫茫人海中的知名度，那么，在我们的有生之年，思想意识中永远是没有“岸”的，只有生命结束的“岸”！因为每个人的欲望都是外界无限诱惑膨胀并叠加而成的。历史上谁也没有满足过。历史证明，欲望无“岸”，生命必然早早到“岸”。和珅贪去清政府10年的财政收入，欲望还没有到“岸”，其结果丈二白绫，就是生命到“岸”。

我们不妨用自然现象做比喻。如，黄河的咆哮是对旧岸的依恋和决裂，对新岸的追求。其实，这种依恋和有了新追求的黄河水，与呵护它、陪伴它奔腾的河岸同步地到达了大海。一路上，它们会遇到许多新岸：如黄沙泥潭——悬崖峭壁——水草绿洲——桃红柳绿——白鹭沙鸥——大海入口……每一个新地方，就是它们的一个个新“驿站”、新“岸”。它们到了大海，再汹涌向前。同样，又出现一个个新的岸——浅水区——深水区——岩石区——岛屿区……它们每到一个新岸，总会摔掉一番旧愁，收获一段新乐！此处的海水与彼处的海水围上来，又作了原黄河水的新“岸”。大海微笑着把原黄河水紧紧地搂在怀里，互相说着：“你就是我，我就是你！我们确实是无法分割的”！它们说着、笑着、拥着，水作岸，岸作水，一同流向远方……

这无数个新的“河与岸”，连接成原黄河水无穷的新历程。在它的旅程中，有的“新水”被好客的太阳光请到大气云霞中去，给它们化妆，让它们化为浓雾、阴云，变成雨水降入大地，滋养万物；有的被直接送回江河湖海；有的被派遣到喜马拉雅山、青藏高原去，滋养雪莲、灵芝；或访问南北两极做白衣天使，做天玉储藏，做平衡地球温度的恒温大使。总之，它们一刻也没有停歇地忙碌着，快乐地、无穷地循环往复着、演绎着无数个新的“河与岸”的故事……

因为它们时刻运动着的生命，产生和靠近一个个新的“岸”，所以，它们整个生命中的快乐和意义，也就永远没有岸！这样看待生命的“岸”，不是很乐观么？

2008.10

5 雨滴的境界

每当下雨的时候，我静静地看着雨滴，似乎听到雨水在说话：

“寒冬使我变成冰雪。我知道，这是寒冬对我的珍藏，它保存了我的内质和品性。我不会沮丧，也不会消沉！我知道，春晖会让我还原，并帮助我完成绿缀世界，夏日叫我花满人间，秋阳叫我果香满山川。它们都是为了帮助我完成奔腾、实现价值的圣功，自豪地汇入大海的。因而，我不会失落，因为有季节的恩爱。冰雪这形态，是冬天关爱我的玉壳。我坚信，信念的太阳光一定有它的安排。我的奔腾、我的壮丽会永远存在！待到山花烂漫的季节，我必然会奔流而来。即使我被分流进入沼泽，我也会滋润出芦苇、荷花一排排；即使我被蒸发，我照样会滋润出一片云彩，最终还原，驾着风的斜线，亲吻到大地每一个细小的针眼，或坐着叶子的小舟，划进茫茫而碧绿的农田。我永远不会寂寞，因为我还拥有着天地精华的源泉，和阳光、溪流、海洋、春天等众多‘挚友’的顾盼！在任何时候，我也不会悲观。我虽然不能像地震一样改地换天，我永远只知道我是小小的雨水一点点，但只要能完成滋润大气、滋润民田、配合江河的循环，我就不仅仅只是雨水一点点！……”

讲到这里，我发现雨滴顺着地上的小流，微笑着钻进入了大地的孔眼。

我佩服雨滴。我敬佩雨滴！它虽然渺小，但是，它富有温柔的霸气和崇高的境界及蓝天、大地般包容万象的气度和绵绵的柔情。

它不简单，与那些势利浮躁者比起来，雨水更伟大！

6 交友的真谛和价值

明朝的苏峻将朋友分为四个类别：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，生死可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也”。畏友指的是敢于批评过失，肝胆相照的朋友；挚友指的是荣辱与共、生死关头可互相依托的朋友；昵友指的是酒肉朋友；贼友呢？自然指的是狼狈为奸或势利小人。“当其同利之时，暂相党引以为朋，伪也，及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相害，虽其兄弟亲戚，不能相保”（欧阳修《朋党论》）。

所谓“善人同处，则日间嘉训；恶人从游，则日生邪情”，就是这个道理。所以说“友道如天道，友道不可失，亦如天道不可亏”。

畏友、挚友的类型又可分为“君子之交”、“布衣之交”“刎颈之交”、“忘年之交”几类。鲍叔和管仲相知于贫寒，相终于富贵，当为君子之交；刘备三顾茅庐，诸葛亮鞠躬尽瘁，二人当为布衣之交；廉颇和蔺相如惺惺相惜，互谅互重，当为刎颈之交；至于，如孔融与祢衡之类属于忘年之交了。

交友易，交挚友却不易。

《邹忌讽齐王纳谏》中邹忌的发问，同样一个问题，其夫人、小妾、朋友给出的答案也是如出一辙，都说邹忌比徐公要美。而事实上邹忌心里最清楚，他远不如徐公美。那为他何会得出相反的结果？各有求于他而违心吹捧也！

生活当中也是这样。乾隆身边的大臣一语中的，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”一个“利”字，道破了亘古不变的玄机。

当今朋友的称谓很多，有学友、战友、棋友、球友、牌友、烟友、舞友、酒友、昵友、贼友、密友、挚友、诤友、畏友。无外乎古人归纳的四类。

我们的交友也面对这类问题，需要慎之又慎的。

出于某种目的，言不由衷、逢场作戏，也是古往今来一些人的职场上专业。比如，有人在风光时，逢迎者众多，好像天下人都是朋友。可是，在他失势的时候几乎没有朋友了。也有许多人在特定的场合，面对朋友或者根本非朋友的人，也会说：“呵呵，是的，不错！都是咱朋友！”其实，离开这个场合，他们才会坦露出真观点：“某某是十足势利小人！”……

现在，一种普遍的说法是，市场经济下，酒色财权相粘联，才是朋友中轴线。除此而外，几乎没有真心朋友了。一些混世事、等时光的人说，管他冬夏与春秋，一切无所谓；有独立思想、独立人格，想做点正事的人说，真朋友不少，就是交好朋友难，交知心朋友难上难！

的确如此。因为太难，我就自己定制了一把衡量朋友的尺子——“阴阳分界地平线，忠佞有别道德观”！

不同价值观、道德观的人，交友的尺子长短、刻度、软硬、材料都不尽相同。所量的对象也不一样，如有量权势、公私、利害、眼前、长远；有量物件、量思想、量心事、才学等等……

我不算什么有学问的人。但我比较重视先贤们给我的思想和精神的生命！因而，我用自己的尺子，交了一些朋友，富的，穷的；有权的，没权的，且要经历岁月洗礼的。几十年来，时光老人帮我删掉许多朋友，结晶出一些朋友、一些挚友、诤友！我深有感触的一点，就是交权贵友、富贵容易，也消失得快；交好朋友不容易。交知心朋友就更难。然而，更难的往往是永远不会丢掉的、弥足珍贵的。正所谓，糟糠之妻贵，阡陌朋友真，患难之情久，酒肉朋友庸。以思想、感情、世界观相交的，忠诚、坦率、义气，是为知音，永远珍贵！

人一生若能有几个至交，真的难得，很幸福！

他会使人思想富有，感情富有，会使人年轻、前卫、矍铄，生命鲜活厚实！

知心朋友最大的特征就是，坦率真诚。不仅仅是撇来的一个会心的微笑，一个爱意的恨眼，一声真诚的问候，讲些不同时期、不同地域的奇闻趣事，自己的风云雨晴、思考憧憬，或同桌小餐、同步田野，而且是心灵深处、思想深层的交通，爱恨共担，苦乐同享，人生关节点上能够迷津互点，或奋不顾身，从不计较个人得失！

我和剑锋弟，一次在网络上的聊天对句。结果成了我们记忆中的一块翡翠（完整句见诗歌部分）：“四海度一刻，五湖知两心……方寸纸上悬日月，些许意中储坤乾”虽然我们被公务打断了，都心存天憾。但是，我明白了，这些绝美的快速应对，只有在心灵碰撞、思想契合、思维和感情充分燃烧才会可能有的。诗联、书法、文物、奇石界、户外运动等方面，我都有好多知心朋友。他们语言朴实、心不藏奸、重义守信、彼此倾心，互相给了极大的慰藉和帮助！这就是朋友的价值

我也有几个知心的网络朋友。我们彼此欣赏，情趣相投，感情至真，谈古论今，谈天说地，谈国谈家，谈思想，谈感情，谈趣横生，情志默契。

他们谦虚、豁达，造诣深，出言雅，吐语贵，感情真，思想深，作风朴实！没有矫饰，没有忽悠！这些朋友，渐渐地也成了我心灵、知识、生活和感情的富矿！

我感到，尽管我和他们是虚拟世界里认识的，但是，我坚信人性趋善的共性是相通的。我们同样可以成为现实生活中忠诚的朋友！人的内心深处思想感情交流的力量，真的远远胜于千桌不合胃口的酒肉。

所以，不管是虚拟世界还是现实中的朋友，只要是知己，就是生命中至真至纯的无价之宝！

我之所以没有在人生的暴雨雷电中消失，反而更加坚挺，甚至能写这一大堆文字，全因为我心中的追求存在，我心中至贵的朋友存在，我心中恬静的境界存在，美丽的网络世界存在！他们的高尚、渊博、美丽，走进我的视线、身边、耳膜、心田，走进了我的灵魂深处！

知心朋友，确实是我们夜行的一盏指路灯，暴风雨来临时突然出现的一间暖屋，自身的价值和幸福指数的一个秤砣。

7 放风筝

小时候，常常放风筝，太惬意了。中年了，曾带着侄子放风筝，线大约300米。不管风筝怎样得意地的高翔，然而，我们手中线总没有放。因为风太大，我们拽得也紧，突然，风筝线断了。我们感到心痛和遗憾。于是，我们在初春的麦田里跑几十里地才找到了。但是，找到的风筝已经摔残。尽管如此，我们还是兴奋地跳起来……

长大了，慢慢懂得人间亲情、友情。我感觉人与人之间，特别是心与心之间的相交相依、相恋，多么像风筝和丝线啊！一短信曾说过：“放风筝的感觉，就像自己与好朋友一样，虽然不常相见，但手里牵着的是一条牵引着彼此的友情线。珍惜这份缘，不让风筝轻易断了线。忙碌中，一定会遇到许多烦恼，但是，千万别忘了好好照顾自己。你的《奥林匹克宣言》精辟之至，将为我们之座右铭而永存。”这个比喻，我一直感觉像是从心底流出来的清泉。

由此想到，人生的学生阶段，风筝就是学业；青年阶段，风筝就是恋人；中青年阶段，风筝就是事业；壮年阶段，风筝就是父母、妻子、儿女、知心朋友；老年阶段，风筝就是心态和健康！这些阶段中，我们自己始终是紧拽风筝线的人。

8 闲话爷爷与“爷爷”

两老头在幼儿园见面了，互相打招呼。

乙爷爷问：“你干什么去？”甲爷爷说：“接我爷爷去！”乙爷爷答：“哈哈！你也接爷爷？我刚从北京回来。四年徒刑已满，我爷爷放我出狱了！”甲问：“怎么入得狱？”乙爷爷答：“儿媳怀孕，老伴陪伴我留守，共10个月。儿媳给我老俩口生下了爷爷。她们是也是80后，生娃不管娃，爱娃不碰娃，从生下到上学基本上是老头子的事儿了，这不就成了我们的爷爷了么？我刷洗尿片、买奶粉、上街买菜、做饭整三年。老伴整天围着爷爷转。我和老伴没有睡过一个安稳觉，身体都累垮了。老伴挂着针还得哄爷爷睡。儿子与媳妇从来不懂得顾念老头子的感受。这不类似坐监么？”甲爷爷说：“社会上都成共识啦——儿子是仇人，媳妇是敌人，女儿是亲人，老伴是恩人！你不懂么？我家儿子是大掌柜，几个月不回家，即使回家也与我们说话不超过三分钟！媳妇是我们俩傻老头的生活、管孩的质量、所有环境卫生的监督员、全部家务的指挥员、指手画脚的巡视员、岗位责任制的考核员，偶尔逗逗孩子、从来不碰孩子的滑稽演员。哎！家里的官儿都叫她当去了！”丙爷爷听到了：“哈哈！我刚才还在小区院子里当了一回孙子呢。一个五岁的小孩在花坛里乱踩，我把他叫了三声爷爷，他回答得很轻松愉快！好在过一会儿，他总算是跑出了花园、饶了花草！”丁爷爷说：“也不全是这样。王五家的儿媳还不错。其它的和你们一样，不同的是她还主动给王五老头俩做了几次全身体检，花了万把元。张三家的儿媳患了重病，家境贫寒。张三那十五岁的孙子骑自行车跑了二百里路去省城看他妈妈，曾累倒、睡着在了玉米田旁边。他还主动向同学家长借来3万元给他妈妈看病。这孙子了不得啊！”

三位爷爷垂着苦涩的老脸，抹着暗含的泪水，哽咽着探讨着“爷爷奶奶”们的“悲哀”。丁爷爷说：“其实，不完全怪孩子们！根源是孩子失之于教化，这是我们这当爷爷的无知和罪孽啊！宠爱即过，包办即罪！宠爱和包办使民族传统美德的根被虫子咬噬严重了，宠爱和包办使我们的物种慢慢劣变。我们不当祸首，罪当其谁？传统教育，太重要了。”

听着听着我心酸了。我似乎看见幼儿园的牌子颜色在变，变成了土灰色；牌子上的字体也在变，变成了“拯救爷爷奶奶”六个字。我似乎看到一些儿子、媳妇一天天变白、变嫩、变俏、变阔、也变傻；我似乎看到一些爷爷奶奶们一天天变老、变黑、变瘦、变笨、变得忘命、变成佣人般的唯唯诺诺、变得多病而苦不堪言！我更恐惧这些爷爷们过去的无知和罪孽继续繁衍！然而，我又想到爷爷的“爷爷”们将来也许会产生奇迹——他们能够刷洗他们的爷爷曾经犯下的罪过，传承我们民族本真的美德，学会做称职的真正的爷爷，从而保证我们这个美好的世界代代有可尊的爷爷奶奶、成熟懂事的儿子儿媳、成才可用的孙子重孙。我相信，张三的孙子将来一定会作爷爷，而不再作他们孙子的孙子。